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安順本寨行

  前不久,我們一行到了安順市西秀區本寨村,一眼望去,秋蓮在秋風中蕩漾,小橋、流水、人家的現代版清明上河圖展現在人們面前……

  近百人的原始村落寫生者,三五一群,五六一堆地在河濱、在老樹盤根前、在老房子邊擺開畫板,聚精會神地把這里的山山水水之美景,一筆一筆地勾畫在畫板上……

  經了解,這些來自四面八方的游人,有來自重慶八中的,有來自筑城中學的師生……他們是專門到本寨村來寫生和創作的……

  我們一步一景地享受這快樂有趣的生活,這種別俱一格的生活真的有點甜,真的讓人陶醉,很有韻味……

  安順的云峰八寨,風景秀麗,人杰地靈,是明朝洪武年間征南軍隊大本營,是屯堡文化集中地和展示地,本寨只是安順云峰八寨中的一個村寨,屯堡文化來源于朱元璋大軍征南和隨后的調北填南。

  明洪武十三年,云南梁王巴扎刺瓦爾密反叛,第二年,朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南,經過3個月的戰爭,平定了梁王的反叛。經過這次事件,朱元璋認識到了西南穩定的重要性,于是命30萬大軍就地屯軍。這一屯,屯出了悠悠600年的 “ 明代歷史活化石 ” 。

  《安順府志 —— 風俗志》載: “ 屯軍堡子,皆奉洪武敕調北征南……散處屯堡各鄉,家人隨之至黔 ” 。 “ 屯堡人即明代屯軍之裔嗣也 ” 。

  在今天的安順,許多大家族的族譜,記載均與史料相同。

  《葉氏家譜》載: “ 自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世亂之后……令屯軍為民、墾田為生 ” 。在漫長的歲月中,征南大軍及家口帶來的各自的文化與當地文化融合,經過六百多年的傳承、發展和演變, “ 屯堡文化 ” 因此而形成。

  明朝軍隊征服南方過后,為了統治南方,命令大軍就地屯田駐扎下來,還從中原,湖廣和兩江地區把一些工匠、平民和犯官等強行遷至今貴州安順一帶居住,隨著歷史的變遷,這些人在亦兵亦民的過程中繁衍生息,既不斷吸收當地的先進 生產方式,以恪守各自世代相承的文化生活習俗,久而久之,就形成了現在我們稱之為"屯堡文化"的這樣一種獨特的漢族文化現象,他既執著地保留其先民們的文化個性,又在長期的耕戰耕讀生活中,創造了自己的地域文明。屯堡文化既有自己獨立發展、不斷豐富的歷程,也有中原文化、江南文化的遺存,既有地域文化特點,又有中國傳統文化的內涵。

    一方面,他們執著地保留著其先民們的文化個性。另一方面,在長期的耕戰耕讀生活中,他們又創造了自己的地域文化:屯堡人的語言經過數百年變遷未被周圍的語言同化;屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特征;屯堡食品具有易于長久儲存和收藏,便于長期征戰給養的特征;屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承;屯堡人的花燈曲調還帶有江南小曲的韻味;屯堡人的地戲原始粗獷,對戰爭的反映栩栩如生,被譽為“戲劇活化石”;屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防御性的民居建筑構成安順所特有的地方民居風格……

  安順七眼橋鎮屯堡文化村落群被列為大世界基尼斯之最,2001年國務院將至今仍保存較為完整的屯堡村落 云山屯、本寨,公布為全國重點文物保護單位。

  記得青龍寺建修,同心努力共營謀。經年累月工程賦,籌款撥丁治理周。時局又招民國亂,苛捐雜稅一身憂。維持桑梓今如夢,無眠不堪修變休。

  慷慨獻金,建玉皇閣云鷲山,古安順城外八景之一,即“雨中云鷲”云峰八寨人祈福衲祥之地,是八寨團結和睦,風調雨順之源。

  1920年,八寨長老商議,在云鷲山寺再增建一樓閣,時任昌運和尚(即南方大師)便四處出游募化,歷盡艱辛,八寨人深受感動,于是告訴楊應龍(茂帆),而楊應龍作為安順東門外著名的大望族,其樂善好施,于是毫不猶豫,慷慨獻金,積極出資,為云鷲山修建一樓閣,則云鷲山玉皇閣,百余年來,傳為佳話。

  閉門三年,苦讀詩書楊淦臣與金貢宇同屬本寨人,清朝同治年間秀才,兩人結伴參加鄉試,臨行前,鄉親紛紛議論,認為楊淦臣飽讀詩書,必然高中,金貢宇恐名落孫山。但鄉試結束后,結過出乎意料,金貢宇獲得秀才,楊淦臣落榜。楊淦臣在祝賀好友金貢宇后,并沒有心灰意冷,于是閉門謝客,苦讀詩書,三年過后,再次參加鄉試,終于高中,獲得秀才資格。楊淦臣苦讀詩書事跡成為屯堡人學習的勵志典范。義辦學堂,惠及鄉鄰。

  楊洪(曾用名:建奎),民國時期大學生,受到家風影響,免費在本寨青龍寺辦學堂,鼓勵鄉親學習文化知識,并提供補助。在歷史的特殊時期,楊洪被打倒進行批斗,鄉親們知道后齊聲吶喊,說也要批斗楊洪,因為楊洪免費辦學堂讓他們學會了知識文化,學會了打算盤,楊洪不收租,讓他們家房屋的大梁被糧食壓斷了。

  幾十年來,楊洪免費辦學堂,免收佃戶租金的事跡成為鄉親們津津樂道的話題。

  賣血葬父,孝感天地。

  解放初期,鮑茂英的丈夫英年早逝,家庭衰落。為維持生計,鮑茂英外出到安順老城打零工,突然家中父親去世,雪上加霜,此時鮑茂英悲痛萬分,呼天不應叫地不靈,且身無分文,在此前提下,她做出了大膽的舉動,到安順專區醫院賣血,醫生看到其身體不好,勸她后,她堅持賣血,問其原因,說出真相后,醫生無不動容,為其抽血,使得鮑茂英之父 入土為安。

  鮑茂英一生樂善好施,厚善鄉鄰,九十多歲去世,去世后,她的優秀事跡成為本寨人茶余飯后的美談。

  當地的故事數不清,聽不完……

  我們發現:安順云峰八寨為全景式的展示屯堡文化,為人們提供一個屯堡文化、飲食、住宿等時空概念展示地、歸屬地,而安順本寨村要為云峰八寨民宿酒店的發展提供的一個樣板。他們在商業化運作的基礎上引領云峰民宿酒店發展,從而占領民宿酒店市場高地。

  據了解,安順云峰八寨目前現有的接待設施尚處于自由發展初期,主要由不同類型的民宅改裝、宅基地新建、空置的住房改造為主,增加相應簡單的接待設施,形成民宿接待。其具有無建設標準、無執業證照、無服務標準、無衛生安全標準、無行業管理等特征,加上餐飲行業的各自競爭,所以缺乏一個整合性載體。

  以上現象導致行業無門檻、無標準、無管理、無保障等等,這不可避免在衛生、安全、服務、交易等面的出行行業亂象,所以云峰八寨(特別是核心區)呼喚出現民宿(餐飲)整合體。

  由于第三產業,尤其是鄉村旅游等的蓬勃發展,自助旅游、家庭旅游等自由旅游思潮的興起,激發了更自由、更風情、更親民的民宿、客棧的快速發展。加上城鎮化建設、消費的持續增長等因素迎來了全民休閑度假時代,度假人群劇增,市場需求增長。

  要知道:中國每年國內旅游人次達36億人次,其中有超過50%的人次涌向了鄉村、古街。預計未來5到10年,鄉村旅游接待人次可達20億人次,所以民宿酒店的發展是一個趨勢。

  鑒于以上因素,僅本寨村就成立了民宿酒店管委會,作為云峰屯堡核心區打造的第一道亮麗的風景線……旨在成為地方行業一個標桿,引領地方民宿發展,規范地方民宿標準,填補地方民宿專業空白,奠定地方民宿品牌形象。

 

  本寨村的整體形象定位為屯堡文化藝術的展示地,市場游客的棲息地,地方民宿酒店的標桿地,從而引領帶動地方民宿酒店發展和規范,形成市場標桿。其主要方式以民宿酒店為載體,通過屯堡文化的展示,利用藝術化包裝,全景式展現云峰屯堡的建筑、服飾、飲食、歷史、人文,讓進入安順云峰印象的人接受、感受濃厚的屯堡文化的同時,產生消費鏈。其核心目的是讓玩有所玩、觀有所觀、想有所想、吃有所吃、住有所住,物美價廉,物有所值,形成強大的影響力,占領市場形象高地,為后期其他項目的運營打下市場基礎。

  云峰屯堡每年旅游人數約三萬人,則每月約2500人(本數據以政府、管理處、導游提供綜合),以云峰八寨之一的本寨村為中心,分布著參差不齊的民宿接待五六家,規模大的約有十個房間,但接待條件及設施落后,屬于農家性質的空閑房,忙時干活,閑時接待,基本沒有專業接待能力,

  而針對藝術院校的接待目前小山寨一家為基地,云屯大道的“念青花園酒店”和舊州一家,都是以租賃方式中長期租賃,而“云峰印象”民宿酒店的異軍突起,必然承接、擠壓和占領市場,將云峰八寨的客戶定位為院校接待、政府接待、旅游接待、商業接待、散客接待、親情接待的集中地。

 

  為此,他們項目的文化導入:

  1、太極八卦圖布置云峰八寨,戰爭文化,屯堡文化,即軍屯,

  2、云峰八寨七賢,打造人文文化,如本寨楊應信、楊茂帆、金亮秋等……

  3、云峰八大碗菜系打造云峰飲食文化,如本寨以辣子雞瀆豆腐、章莊腌菜扣肉……

  多點開花, 齊頭并進。

   4、云峰八子,把八個寨子演繹為明朝時期八位將領,情如兄弟,打造親情文化,形成云峰八寨的精神文化,

  5、云峰商賢,如本寨楊茂帆、王志華、章莊金亮秋等,強調云峰以前以洋紗、布匹、染坊、靛塘等為主的商業文化。

  6、以8元素,圍繞8發的諧音,進行文化深挖,植入喜慶文化,吉祥如意。

  以大效果、小精致、低投入、高產出的原則進行裝修,緊緊圍繞屯堡文化進行展示,外墻形象一地戲面具題材進行壁畫或LED塑造展示,重在提煉和展示屯堡文化,以精美、震撼為主,讓消費者從未知、感知、認知,從而以神秘性揭開打造,以“家庭式感覺”、“酒店式感覺”、“自由定價”等比酒店更親民、性價比更高為突破迎合了龐大家庭式、親友小團眾的市場需求。

  在以屯堡文化集中地、展示地注入文化藝術的前提下,以“家庭式溫馨”、“酒店式感受”為服務理念,向社會展示一道真正的民宿酒店窗口,形成一個樣板。

  筑巢引鳳,作為政府接待、藝術寫生接待、家庭親友接待等具有吃住玩樂為一體的民宿酒店。

  通過文化展示、價格讓利、協議互動等方式及利用一年四季時間節點做營銷,從而促進前期的市場全面營銷。利用專業的酒店管理方式,導入屯堡文化元素,如晚上客房休息以軍隊號角方式提示,早上起床呼喚早餐以軍隊號角方式提示。

  安順的云峰八寨,風景秀麗,人杰地靈,是明朝洪武年間征南軍隊大本營,是屯堡文化集中地和展示地,本寨只是安順云峰八寨中的一個村寨。

  看著安順本寨村金柏益書記的規劃圖,我們堅信,作為八寨之一的中心區-本寨村,一定會再上一個臺階。

  到那時,我們一起去走起走起,身體力行這一美好的現代版的清明上河圖。



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作者: 秦仁智 文章來源: 貴州旅游在線 點擊數: 發布時間: 2020-10-11

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